Die Geschichte von Wazeh und Bodenstedt zeugt von alten kulturellen Verbindungen zu Aserbaidschan und Deutschland (FOTO)
Baku, Aserbaidschan, 19. März. Die Weltkultur vereint die Namen unzähliger weltweit gefeierter Genies aus aller Welt. Sie alle sind aus demselben Holz geschnitzt und verkörpern zeitlose Prinzipien und universelle Wahrheiten, die die Zeit überdauern.
In Peine (einer Kreisstadt in Niedersachsen) steht eine Skulptur des berühmten deutschen Dichters und Übersetzers Friedrich von Bodenstedt, der auf einem Sofa sitzt und ein Buch liest, das er während seiner Zeit im Kaukasus geschrieben hat. 2010 wurde in der Heimatstadt des Dichters eine Gedenktafel für Mirza Schaffy Wazeh (1794–1852) und seinen Schüler Friedrich von Bodenstedt (1819–1892) enthüllt. Die Initiative der Deutsch-Aserbaidschanischen Freundschaftsgesellschaft würdigte die Freundschaft und Zusammenarbeit zwischen den beiden Kulturen.
Die Geschichte von Wazeh und Bodenstedt ist eines der alten Symbole der kulturellen Brücken zwischen Aserbaidschan und Deutschland.
Bodenstedt war seit seiner Kindheit fasziniert vom Studium der Sprachen und Literatur verschiedener Völker. Er erhielt eine hervorragende Ausbildung an den Universitäten Göttingen, München und Berlin. 1844 folgte er einer Einladung des kaukasischen Generalgouverneurs, General Neidhardt, als Direktor des Lehrerbildungsinstituts in Tiflis, wo er unter der Anleitung des aserbaidschanischen Dichters Mirza Schaffy Wazeh, der als Lehrer an der Garnisonsschule in Tiflis diente, Aserbaidschanisch und Persisch studierte. Es ist hervorzuheben, dass Friedrich über außergewöhnliche Sprachkenntnisse verfügte und vor seiner Ankunft in Tiflis fließend Französisch, Russisch und Latein sprach. Als sie sich trafen, war Bodenstedt 25 und Wazeh 50 Jahre alt. Dieses Treffen hatte symbolischen Charakter, da der Lehrer, der seinen Schüler unterrichtete, später dank ihm Weltruhm erlangen sollte.
Wazeh war eine der brillantesten Persönlichkeiten des aserbaidschanischen sozialen und poetischen Denkens in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts, ein Aufklärer und Autor von Gedichten in den Formen von Ghazals, Rubaiyat und Masnavi, die in der Tradition der klassischen aserbaidschanischen Poesie geschrieben sind. Er unterrichtete östliche Sprachen (Arabisch, Persisch) und Kalligraphie. Er wurde in Gandscha geboren und zog 1940 nach Tiflis. Er wurde in die Familie eines Architekten hineingeboren; seine Familie gehörte zu einer der edlen und frommen Familien von Gandscha. Sein Vater, Karbalai Sadig, diente als Chefarchitekt und Steinmetz am Hof seines Jugendfreundes, des legendären Herrschers von Gandscha, Dschavadkhan Ziyadkhanoghlu Gadschar (1748–1804). Sein richtiger Name lautete Muhammad Schaffy. Mirza Schaffy Wazeh war sein literarisches Pseudonym. Dies liegt daran, dass er während seines siebenjährigen Studiums an der Madrasa in der Nähe der Schah-Abbas-Moschee bemerkenswerte Erfolge erzielte. Er lernte den gesamten Koran auswendig, beherrschte Arabisch und Persisch, wurde ein Experte für orientalische Poesie und war in der ganzen Stadt für seine schöne Handschrift bekannt. Später kopierte und band er im Privatauftrag die Werke berühmter orientalischer Dichter. Im Osten nannte man ihn bald „Mirza“, eine Bezeichnung für gebildete Menschen mit guten Schreibfähigkeiten. Schon in jungen Jahren begann er, mit Poesie zu experimentieren und legte sich das poetische Pseudonym „ Mirza Schaffy Wazeh“ zu, was „Vermittler, Versöhner“ und „wazeh“ „klar, offensichtlich“ bedeutet.
So war die Persönlichkeit des Lehrers!
Der Unterricht fand dreimal wöchentlich statt, und am Ende trug Mirza Schaffy seinen „ausländischen“ Gästen Lieder vor, die er selbst komponiert hatte. Der Unterricht fand in Wazehs Haus statt, wo er eine Art literarischen Salon namens „Divani-Hikmet“ (Die Versammlung der Weisen) einrichtete, der abends von vielen berühmten Dichtern, Schriftstellern und Philosophen besucht wurde. Alle Schüler Mirza Schaffys lobten sein phänomenales Gedächtnis, seine Eloquenz und seine Rezitationsfähigkeiten sowie seine Ehrfurcht und Liebe zu den Werken der größten Dichter des Ostens wie Nizami, Füzuli, Khagani, Hafiz und Khayyam. Gleichzeitig lernte Mirza Schaffy durch seine europäischen Schüler die Werke von Shakespeare, Goethe, Heine, Schiller und Byron kennen. Während dieser Zeit verbrachte der fleißige Schüler Friedrich drei Jahre damit, alle Gedichte, die er von seinem Lehrer gehört hatte, in ein Notizbuch zu übertragen, das er mitnahm, sowie Mirza Schaffys Geschenk – das große poetische Notizbuch „Der Schlüssel zur Weisheit“ mit kalligraphisch geschriebenen Versen.
Er bereiste ausgedehnte Gebiete des Kaukasus, Kleinasiens und der Ukraine und kehrte über die Türkei und die Ionischen Inseln nach Deutschland zurück. Sein Werk „Die Völker des Kaukasus und ihre Befreiungskriege gegen die Russen“ (1848) beschreibt diese Reise detailliert. 1850 veröffentlichte er in Berlin das Buch „Tausendundein Tag im Osten“, in dem er über seinen Mentor Mirza Schaffy sprach und einige seiner Gedichte in deutscher Übersetzung vorstellte. Das Buch war ein großer Erfolg, und die Gedichte des aserbaidschanischen Dichters weckten in Europa ein so großes Interesse am Osten, dass einige Druckereien begannen, Wazehs Gedichte aus Bodenstedts Buch inoffiziell nachzudrucken. Angesichts des großen Interesses und der Begeisterung veröffentlichten Bodenstedt und der Verlag ein Jahr später eine separate Sammlung der Gedichte des aserbaidschanischen Dichters unter dem Titel „Lieder von Mirza Schaffy “. Diese Ausgabe war in Europa sehr erfolgreich und wurde mehrfach neu aufgelegt und in mehrere Sprachen übersetzt, was Bodenstedt weltweite Anerkennung verschaffte.
Die Gedichte des aserbaidschanischen Dichters, seine „Lieder“, wurden in den 40 Jahren nach ihrer Veröffentlichung in Deutschland 1850 und 1851, 145 Mal veröffentlicht und ins Englische, Französische, Russische, Italienische, Spanische und andere Sprachen übersetzt. Die Auflage betrug für damalige Verhältnisse über zwei Millionen Exemplare und machte den Dichter weltweit bekannt. Und Europa erfuhr vom Genie des Ostens! Die Gedichte von Wazeh erregten die Aufmerksamkeit so bedeutender Komponisten wie Franz Liszt, Edvard Grieg, Karol Szymanowski, Anton Rubinstein und Pjotr Tschaikowski, von denen einige auf ihrer Grundlage Vokalwerke verschiedener Genres komponierten. Diese Werke wurden von berühmten Sängern aufgeführt, darunter dem legendären Fjodor Schaljapin. Leo Tolstoi und Iwan Turgenjew äußerten sich in ihren Briefen positiv über Wazehs Werke. Am 5. November 1887 tauchten auf den Straßen Berlins Plakate auf, die ankündigten, dass die Operette „Lieder von Mirza Schaffy “ des Komponisten Karl Millöcker (mit dem Libretto von Emil Poll) im Friedrich-Wilhelm-Theater aufgeführt werden würde.
Die Popularität dieser Lieder erklärt sich durch die sprachliche Beherrschung, das besondere orientalische Kolorit und den humorvollen Witz des Autors. Im 19. Jahrhundert galten diese Gedichte als Originalwerke. Besonders hervorzuheben ist die meisterhafte Übersetzung des deutschen Dichters. Zudem sind viele Gedichte Schaffys, des „Weisen aus Gandscha“, in Europa nur durch Bodenstedts Übersetzungen erhalten geblieben. 20 Jahre nach Mirza Schaffys Tod, in den 1870er Jahren, veröffentlichte Bodenstedt das Buch „Aus dem Erbe Mirza Schaffys“. Bodenstedt machte den aserbaidschanischen Dichter weltweit bekannt.
Auch heute noch besteht Interesse am Leben und Werk dieses herausragenden Dichters, Pädagogen, Aufklärers und Philosophen sowie am ungewöhnlichen Schicksal seines poetischen Erbes, das die Weisheit der östlichen und westlichen Zivilisationen vereinte.
Seitdem sind viele Jahre vergangen. Die Generationen haben gewechselt, aber die Namen von Mirza Schaffy Wazeh und Friedrich von Bodenstedt sind für immer in die Geschichte unserer Länder eingeschrieben!
